LAS CARTAS DE ALOU
FICHA TÉCNICA INDICACIONES PARA EL PROFESORADO GUÍA DIDÁCTICA FICHA DE TRABAJO
FICHA TÉCNICA
| Titulo original: Las
Cartas de Alou Dirección: Montxo Armendáriz Guión: Montxo Armendáriz Fotografía: Alfredo F. Mayo Música: L. Mendo i B. Futer Producción: Elías Querejeta y TVE, Espanya 1990 Interpretación: Mulie Jarju, Eulalia Ramón, Ahmed El-Maaroufi, Akonio Dolo, Albert Vidal, Rosa Morata, Margarita Calahorra Durada: 92 minuts |
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INDICACIONES PARA EL PROFESSORADO
Sinopsis
Alou, un senegalés
que entra clandestinamente en España, se ve forzado a trabajar en diversos
sitios en unas condiciones muy precarias debido a su situación de ilegal.
Gracias a las cartas que envía periódicamente a su familia,
conocemos sus experiencias y sentimientos en este difícil proceso de
integración en la sociedad española.
Inicia el su trayecto en las costas de Almería, trabajando en los invernaderos.
Continua hasta Madrid, donde tiene el primer contacto con la venta ilegal.
Después se desplaza al Segrià para trabajar en la recogida de
la fruta y finalmente se va a Barcelona, donde trabaja en el taller de confección
de otro inmigrante africano. La aventura se interrumpe con su detención
por parte de la policía, pero de nuevo vuelve a cruzar el Estrecho,
cerrándose así el ciclo que deja una puerta abierta a la esperanza.
Objectivos pedagógicos
- Conocer las duras
condiciones de vida que sufren las personas inmigradas en nuestro país
- Entender las dificultades
de integración que tienen las persones inmigradas procedentes de
culturas diferentes a la nuestra.
- Valorar los sentimientos
y los principios morales que guían la actitud y las acciones de los
personajes africanos.
- Reconocer los prejuicios
racistas vigentes en nuestra sociedad.
- Considerar la visión
crítica del problema que aporta la película.
- Apreciar los recursos
narrativos utilizados en la película para conocer las vivencias del
protagonista.
Procedimientos
- Valoración
de la película como un reflejo de la situación social del
momento en qué fue realizada.
- Explicación
de los recientes cambios en la legislación que regula la situación
de la población inmigrada.
- Identificación
de los prejuicios racistas que se esconden en las actitudes cotidianas de
los personajes autóctonos que aparecen a la película.
- Análisis de
la estructura narrativa del film: cómo empieza y cómo acaba,
a través de qué recurso nos acercamos a los sentimientos del
protagonista y de sus amigos, etc.
- Comparación
de la visión que nos da el film sobre las personas inmigradas con
la que nos ofrecen habitualmente los medios de comunicación.
Actitudes
- Valoración de
la riqueza cultural que aporta la inmigración.
- Desarrollar una actitud
crítica respecto a cualquier forma de intolerancia y de discriminación.
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GUÍA DIDÁCTICA
El reconocimiento del otro
Las cartas de Alou
es un film de denuncia que pretende alertar sobre las condiciones precarias
de la vida de la población inmigrada que empezaba a llegar a nuestro
país. Uno de los principales méritos de la película es
evidenciar una situación de injusticia y de discriminación que
poca gente quería reconocer.
Los problemas legales, económicos o sociales de la inmigración
eran tratados repetidamente en películas europeas o norte-americanas,
pero aún no había merecido la atención del cine español,
si exceptuamos Río abajo de José Luís Borau (1984) sobre
la situación de los inmigrantes mejicanos en los Estados Unidos.
Por un lado, la novedad del fenómeno y la poca importancia cuantitativa
en relación con otros países, y por otro, la dificultad de su
trato, explican la poca atención que el cine español ha prestado
a este problema social que, a la vez, tampoco era suficientemente reconocido
ni acogido en otros ámbitos de la sociedad.
Montxo Armendáriz consigue en Las cartas de Alou un film que
es al mismo tiempo comprometido, riguroso y objetivo. Al denunciar este problema
social huye de los planteamientos extremos y de las situaciones dramáticas
que fácilmente provocan la identificación sentimental del público,
pero que no tienen eficacia alguna como reconocimiento crítico de una
situación de la que todo el mundo es, en cierto modo, responsable.
Al público le es muy fácil condenar una situación extrema
de racismo e identificarse con la víctima, pero cuando puede reconocer
una situación más próxima a la su cotidianidad las dificultades
aumenten. Recordar las circunstancias en qué viven diariamente estas
personas inmigradas, tan cerca de nosotros, suscita un rechazo inmediato debido
al sentimiento de culpa que provoca. No es fácil tomar conciencia de
los prejuicios que todo el mundo comparte frente a la diferencia del otro,
ni tampoco de los miedos a los que responden estos prejuicios.
Montxo Armendáriz ha conseguido acercarnos críticamente a la
realidad inmediata de estas personas llegadas de otros países gracias
a un cambio de enfoque de las circunstancias en qué les toca vivir.
Al situarnos en la perspectiva de las personas inmigradas, de sus necesidades
y sentimientos, comprendemos que la mayoría de veces su aislamiento
y su soledad no es resultado solamente de una actitud
abiertamente discriminatoria sino de la indiferencia de la gente por la su
situación (1).
El viaje de Alou
El esquema narrativo de
la película es construido a partir del itinerario de un viaje. Alou,
su protagonista, cruza el estrecho de Gibraltar y su primera parada, breve
y fugaz, se produce en los invernaderos de Almería. Continua hacia
Madrid, donde su condición de extranjero se hace más evidente,
extraño respecto a las costumbres y los valores de la gente que les
rodea. Consigue aprender el idioma pero no disminuye su sentimiento de aislamiento,
que, contrariamente, aumenta al comprender el rechazo que despierta entre
la gente de la calle. La única posibilidad que se le ofrece para sobrevivir
como ilegal es la venta ambulante, pero muy pronto se da cuenta de que esta
situación no le permite vivir.
Sin posibilidades para regular su situación ni conseguir mejorar sus
condiciones de vida, decide ir al Segrià para trabajar en la recogida
de fruta. Allí conocerá a Carmen, una chica con quien intentará
iniciar una relación, pero el peso de les circunstancias le obliga
a renunciar a sus esperanzas y continúa su viaje hacia Barcelona. Allí
encontrará trabajo en un taller clandestino de confección, propiedad
de Mulei, un inmigrante africano que se ha integrado gracias a la especulación
y la explotación de sus propios compañeros.
La relación entre Alou y Mulei irá degradándose hasta
a ser sustituida por la amistad con Moucef, que representará para Alou
la posibilidad de conseguir una forma de vida más digna que la propuesta
por Mulei.
Su aprendizaje finalizará con su detención, que le devuelve
a su punto de partida. A pesar de cerrarse el ciclo de su trayecto, surge
de nuevo la esperanza con el inicio de una nueva travesía, que puede
ser la definitiva.
El viaje físico de Alou simboliza un proceso interior de conocimiento
que actúa en una doble dirección en relación a sí
mismo y a los otros. Esta experiencia se reproduce también desde el
punto de vista del espectador y de la espectadora, que gracias a las vivencias
de Alou han podido reconocer su propia realidad, aquella que se ha construido
silenciosamente sobre la negación de la diferencia.
Montxo Armendáriz consigue demostrar con su relato que nos convertimos
en extraños a nosotros mismos cuando negamos la existencia del otro.
NOTA
(1) Respecto al racismo existente en la sociedad española, Montxo Armendáriz afirma que "no se trata de manifestaciones extremas, como pueden ser las del Ku Kux Klan o del exterminio de los judíos por los nazis, sino la de un racismo que está impregnado en los hechos más cotidianos y profundos de nuestra sociedad". Según su opinión "los inmigrantes sienten, fundamentalmente, una sensación de aislamiento y de marginación. Las sufren en la mirada de la gente, en el desprecio con qué se les trata en las tiendas o cuando quieren alquilar un piso; en sus relaciones con las chicas y en muchas situaciones cotidianas". Considera que " no somos racistas mientras el problema no nos afecta. Cuando tenemos el problema dentro de casa cambiamos de actitud (...), de manera que no es necesario que haya violencia directa o personas monstruosas para que el racismo exista y se manifieste" volver
Propuesta de actividades
- Conocer la situación
actual de las personas inmigradas en la propia localidad según la
normativa jurídica vigente.
- Detectar actitudes
racistas en los comportamientos más cotidianos de la gente del propio
entorno.
- Considerar las diversas
interpretaciones que tiene el termino integración en función
de la aceptación o de la negación de las diferencias.
- Identificar las diversas
actitudes que ejemplifican los personajes de la película.
- Considerar qué
actitudes y valores respecto a las personas inmigradas se desprenden de
las informaciones que recibimos a través de los medios de comunicación.
- Buscar información
sobre les películas que se han realizado en España en los
últimos 10 años sobre una temática similar a la tratada
en Las cartas de Alou y determinar qué visión aportan del
problema.
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FICHA
DE TRABAJO
- Explica la visión
de Alou respecto a nuestros valores y nuestras formas de vida:
¿Qué cosas le resultan más extrañas y cuales más similares a las suyas?
¿A través de qué vía conocemos sus opiniones?
- ¿Qué
opiniones o qué costumbres de Alou te parecen más extrañas?
-
¿Qué aspectos has descubierto gracias a la película sobre las condiciones de vida de los inmigrantes?
-
¿Qué situaciones reflejadas en la película continúan produciéndose actualmente y cuales están ya solucionadas?
-
¿Cuales son las comunidades de inmigrantes más numerosas de tu ciudad?
-
¿Actualmente, las condiciones legales de las personas inmigradas son mejores que las que nos muestra el film?
-
¿En qué barrios de tu ciudad se concentra la población inmigrada? Si valoras las características urbanísticas y arquitectónicas de la zona ¿qué conclusiones sacas?
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Identificar el tipo de conflictos (sociales, políticos, jurídicos, económicos, personales, etc) que muestra la película. Y apuntar qué tipo destaca la película como el más relevante para entender la situación de Alou.
