ENRERAI ARA PARLEM DEL MARROC
Evolució històrica i política del Marroc
La Constitució de 1972 declara que el Marroc és una monarquia democràtica i constitucional ( article 1).Garantitza la igualtat de sexe en la política i la llei (article 8), així com les llibertats d´opinió, d'expressió i d'associació, i la pertinença a qualsevol organització política i sindical, limitada només per la llei ( article9). Malgrat això, Amnistia Internacional ha acusat el règim marroquí de cometre greus violacions dels drets humans. En el seu informe de març de 1991 diu:
"Los opositores políticos al gobierno han sido encarcelados por sus creencias tras juicios injustos; muchos han sido torturados mientras permanecían detenidos en régimen de incomunicación; se cree que centenares han desaparecido, y otros han muerto en crueles condiciones en centros de detención secretos y remotos."
L'informe mostra que a les presons marroquines hi ha més de 350 presos polítics, molts d´ells presos de consciència. També s'hi exposen casos de víctimes de tortures. L'informe d´Amnistia reflecteix com els drets dels opositors polítics són violats sistemàticament per l´Estat.
Aquesta contradicció entre el que diu la Constitució,
i el que denuncien organismes com AI és la que treballem amb l'alumnat
a l'activitat 1 d'aquest apartat. Això ho fem a partir dels textos sobre
la Constitució marroquina i d'AI, però afegim un text de la constitució
espanyola per tal que els alumnes vegin que aquests tipus de textos són
buits si no tenen una praxi al darrera que els faci complir:
Mentrestant, organismes com Intermon han denunciat el govern espanyol perquè
exporta armes a països que, com el Marroc, no respecten els drets humans:
Venda de material militar espanyol amb crèdits del Fons
d´Ajuda al Desenvolupament (FAD) 1980-90:
Marroc 18.004 milions de ptes. (...)
Fins al 1991, moltes de les compres d´armament per part de països
del Tercer Món han estat possibles gràcies als crèdits
concedits pel Govern espanyol com a ajuda oficial al desenvolupament (crèdits
FAD).
"S'hauria de fer una reflexió de perquè, malgrat la seva manca de democràcia (al 1994 es va prohibir una vaga general que estava convocada pels sindicats i partits del´oposició), el règim alauita no ha estat condemnat ni criticat pels governs europeus".
Tot això va portat en els últims trenta anys a una forta política repressiva i a importants moviments contestaris. El sistema de govern instaurat per Hassan II es basà en idees més conservadores que les del seu pare Mohammed V. El seu sistema teocràtic i el sistema de poder es basava en favors i obligacions de tipus paternalista, i la repressió es va incrementar a partir de l'assassinat del líder de l'opositor Unió Nacional de Forces Populars (UNFP) el 1965, provocant l'enemistat de part dels quadres militars que intentaran instaurar una república socialista.
Les contradiccions de la societat marroquí augmentaren
a partir de 1975 amb l'ocupació del Sàhara Occidental i l'esforç
bèlic conseqüent i pel suport als acords de Camp David entre Egipte
i Israel de 1979, que l'aillà del món àrab. Així,
"en 1975, después de juicios masivos en Marraquech y Casablanca,
con decenas de condenas capitales y cadenas perpetuas como castigo ejemplarizante
y aviso de navegantes, el monarca alauí quiso desviar la atención
y aglutinar a todas las fuerzas vivas de la nación en torno a un objetivo
que prometía gloria y riquezas, como algunos llegaron a creer: la "marcha
verde". "En nombre de Allah, el todopoderoso, ¡adelante!"
Con estas palabras Hassan II lanzó en la mañana del 6 de noviembre
a 350.000 civiles hacia El Aaiún, para presionar a España a abandonar
el Sahara occidental. Tanto la oposición nacionalista, como la socialista
y comunista hicieron piña en torno al rey, quien ganó el pulso
al gobierno de Madrid, que, con Franco agonizante, atravesaba un momento político
muy delicado como para enredarse en un conflicto exterior con Marruecos.
Con la misma astucia jugó la guerra contra el Polisario y las negociaciones
internacionales sobre el referéndum de los saharauis. Ocho muros para
la guerra y miles de marroquíes para engrosar en censo electoral que
confirme la "marroquinidad" del Sahara.
Extret de l'article "El Maquiavelo alauí" de MARÍA DOLORES MASANA, La Vanguardia, 24-7-99 "
A partir de la revolta de 1981, provocada pels increments de preus i la repressió política, el règim marroquí veurà la força de l'oposició i haurà de fer front a un nou aixecament militar el 1983: "En 1981 y 1984, cuando estallaron las graves revueltas del hambre, en la que los fundamentalistas islámicos marroquíes empezaban a hacerse notar, el monarca no dudó un momento. Sus helicópteros ametrallaron directamente a los manifestantes en las calles de las ciudades. La represión fue dura y sangrienta, especialmente en Nador y Tetuán: cientos de muertos, miles de detenidos. Al margen de que los líderes islámicos permanecen en arresto domiciliario, Hassan y ahora su sucesor son "cherifes", es decir, descendientes directos del Profeta y, por tanto, unen el poder civil al religioso. Extret de M.D. Massana".
Sobre aquesta revolta treballen l'activitat que tenim, on es pretèn que els alumnes comprovin en fer un gràfic de barres la importància de la pujada de preus i que parlin de les seves conseqüències partint, si pot ser, de la seva pròpia experiència (o de la de la seva família). Per últim, a les altres activitats pretenem que les i els alumnes s'introdueixen en la política internacional i especialment en un ordre internacional que jutja els fets segons l'estat que sigui l'infractor. Per tal que l'alumnat tingui referències, se li pot posar exemples com els de Iugoslàvia amb Kosova i Indonèsia amb el Timor Oriental. A l'activitat s'introdueix el tema de la cooperació a partir de l'exemple de la cooperació espanyola amb el Marroc, però de manera que siguin ells els qui facin el treball a partir d'una petita investigació basada en la informació que els donaran diverses ONG's.
Les rectificacions i una moderada transició democràtica
no van arribar fins el juny del 93 amb la victòria dels partits de l'oposició
i al nomenament posteriorment del socialdemocràta Abderramán Yussufi
com a primer ministre. Tot el període fins la mort del rei Hassan II
el 1999 és el cos de l'execelent article de Maria Dolors Massana:
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El Maquiavelo alauí Muere el creador del Marruecos moderno y uno de los grandes
personajes del mundo árabe M.D. Masana Despotismo y astucia. Corrupción, intrigas y atentados. Inteligencia y seducción. Para muchos, modernismo en tierras del islam. Por tales vertientes han discurrido los 38 años de monarquía absoluta que Hassan II ha ejercido sobre Marruecos, país magrebí que, a su sombra, pasó de ser un reino feudal a un Estado moderno que incluso llegó a firmar un acuerdo (noviembre de 1995) de asociación con la Unión Europea. Dueño y señor de almas y haciendas, el
soberano marroquí condujo a su pueblo a su gusto y antojo, desde
que sucedió a su padre, Mohamed V, en 1961, muerto inesperadamente
durante una intervención de sinusitis, asistido por los máximos
especialistas franceses. De él se han dicho muchas cosas. Desde
que su reinado ha sido de los más sangrientos del mundo árabe,
hasta que gracias a sus dotes maniobreras y "persuasivas" consiguió
crearse una buena imagen exterior que ha permitido a Marruecos entrar
en la modernidad. Seguramente, ambas cosas son verdad. El monarca alauí -inteligente y astuto donde los haya-, tras los primeros años de lucha contra quienes se oponían a su creciente autocratismo, supo maquillar el régimen con tintes de apertura democrática. Una vez "neutralizado" el nacionalismo del Istiqlal y eliminado el socialismo de Ben Barka, ambos movimientos sólidamente arraigados entre la población y enfrentados muchas veces a la administración real, organizó un ejército fuerte y leal, con generales formados en las fuerzas francesas o españolas que más adelante intentaron repetidamente un regicidio en su persona, siempre sin éxito. "El oficio de rey se aprende." Esta frase la repitió Hassan II en muchas entrevistas. Y la puso en práctica con sus propios hijos varones, Sidi Mohamed y Muley Rachid, a quienes obligaba a acompañarle, desde muy jóvenes, en los actos oficiales. Él mismo lo aprendió al lado de su padre, "que fue para mí -dijo alguna vez- un profesor tan severo como acaso no lo haya tenido ningún otro príncipe". En los años a su sombra, aprendió la educación básica de un príncipe islámico. Pero la verdad es que hasta los 28 años, en que su padre le nombró jefe del Ejército, el joven Hassan era más bien conocido por sus aventuras de diversa índole, amoríos mil, fiestas, caballos y coches de carreras. Fue a partir de 1961, al subir al trono, que el "play boy", licenciado en leyes en la Universidad de Burdeos, a quien se concedía poco crédito en cuanto a saber desempeñar sus funciones, tomó las riendas del Reino con energía, y enseguida demostró que sabía luchar por el poder. La venganza real El líder izquierdista Mehdi Ben Barka, que había sido preceptor suyo cuando cursaba el bachillerato francés en la escuela imperial del palacio de Rabat -en donde el monarca había nacido el 9 de julio de 1929-, fue el primer opositor que probó en carne propia la venganza real. Exiliado en 1964, fue secuestrado en París y jamás se volvió a saber de él. Luego, se dijo que había sido asesinado por el "gran amigo" del rey, el general Ukfir, que más tarde se convertiría en su enemigo. A él iban a seguirle muchos más, algunos
como los hermanos Bourquat, el "faqui" Basri, líderes
de la Unión Nacional de Fuerzas Populares, estudiantes de la UNEM
o izquierdistas como Abraham Serfaty, que salvó la vida pero que
ha sido el preso político con más años (23) de cárcel
bajo el régimen de Hassan. Y qué decir de los encerrados
en la terrible cárcel del desierto de Tazmamart, o los casi enterrados
vivos del Frente Polisario, perdidos en el confín del Alto Atlas.
El soberano cherifiano ("cherif" significa descendiente del Profeta) supo también jugar con los partidos en su beneficio, ya fuera el Partido del Progreso y del Socialismo (comunista), como el nacionalista Istiqlal, como con las formaciones de la derecha. Porque Hassan II hizo de Marruecos una monarquía constitucional: con partidos, sindicatos, Parlamento, administraciones locales elegidas, libertades públicas..., pero, eso sí, todo ello supeditado únicamente a lo que aprobara su real majestad. No había más voluntad que la del rey. Los elementos que él tenía a gala llamar "democráticos" de su régimen seguramente no eran suficientes en relación con las democracias al norte del Estrecho, pero posiblemente lo fueran más que la mayoría, por no decir todos, de los regímenes árabes y otros europeos de la época (...). La marcha verde En 1975, después de juicios masivos en Marraquech y Casablanca, con decenas de condenas capitales y cadenas perpetuas como castigo ejemplarizante y aviso de navegantes después de los intentos de asesinar al rey en 1973 y 1974, el monarca alauí quiso desviar la atención y aglutinar a todas las fuerzas vivas de la nación en torno a un objetivo que prometía gloria y riquezas, como algunos llegaron a creer: la "marcha verde". "En nombre de Allah, el todopoderoso, ¡adelante!" Con estas palabras Hassan II lanzó en la mañana del 6 de noviembre a 350.000 civiles hacia El Aaiún, para presionar a España a abandonar el Sahara occidental. Tanto la oposición nacionalista, como la socialista y comunista hicieron piña en torno al rey, quien ganó el pulso al gobierno de Madrid, que, con Franco agonizante, atravesaba un momento político muy delicado como para enredarse en un conflicto exterior con Marruecos. Con la misma astucia jugó la guerra contra el
Polisario y las negociaciones internacionales sobre el referéndum
de los saharauis. Ocho muros para la guerra y miles de marroquíes
para engrosar en censo electoral que confirme la "marroquinidad"
del Sahara.. Política pragmática Aplicó igual pragmatismo con África que con Europa. En Marrakech se fundó la Unión del Magreb Árabe, en Casablanca se acogió la cumbre franco-africana así como la máxima y más positiva cumbre de jefes de Estado árabes, en Fez elaboró el plan de paz para Oriente Medio, 1983. En 1973 intervino junto a Siria y Egipto en la guerra del Yom Kippur contra Israel. Pero en 1986 recibió audazmente, aunque en secreto, al laborista Shimon Peres. En tierra marroquí se produjeron los primeros contactos entre israelíes y palestinos. Quizá en este contexto fue el primer mandatario árabe en comprender que palestinos e israelíes no tenían más remedio que entenderse. La última muestra de su pragmatismo en política exterior quizá fue alinearse en 1991 -a despecho de la postura beligerante de su vecina Argelia- con los ejércitos aliados contra Irak, en la guerra del Golfo. |
La Vanguardia, 24 de juliol de 1999
Sus súbditos decían que era un "hakim", un sabio. Supo cultivar las relaciones con Estados Unidos y los países de la UE, convenciéndolos -naturalmente, no siempre los actos respondían a las palabras, como en el caso del contencioso de la pesca con España- de que Marruecos es el puente de unión natural de Europa con el Magreb y África.
En más de una entrevista a la prensa occidental, en los últimos tiempos habla repetido: "De vez en cuando me siento tan cansado que quisiera quitarme el traje oficial y decir: 'me voy'". ¿Sinceridad?, ¿premonición? Quizá ambas cosas en un soberano que ejerció el poder 38 años a la sombra de la "baraca" de Allah. Hoy, Marruecos viste de luto por el Malik, emir Al Mumidim, príncipe de los creyentes, presidente del comité de la ciudad tres veces santa de Jerusalén. Hassan II se ha ido definitivamente. la historia lo juzgará.
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